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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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