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  孟子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦(kǔ),制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè),减小贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛盾,促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳(wěn)固,才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样(yàng),才(cái)能(néng)提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时(shí),才会得到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说,成为(wèi)其政治思想的(de)核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政(zhèng)治(zhì),以缓和(hé)阶级矛盾,维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

  孟子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思(zhì)人(rén),劳力(lì)者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级(jí)制度;

  另(lìng)一方面(miàn),又把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对(duì)华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思子女的(de)关系,主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行仁政,可以得(dé)到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活(huó),推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具(jù)体内容很(hěn)广泛(fàn),包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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